En
general la cosmovisión es el concepto o interpretación que una cultura tiene
acerca del mundo que le rodea. En el caso andino, esta tiene rasgos
particulares en materia de tiempo y espacio.
Desde
la antigüedad todas las culturas del mundo han tenido una concepción, es decir
una visión e interpretación del mundo, donde lo explicaban a su manera.
Los
Incas tenían una manera propia de ver al mundo, una forma propia de dar
respuestas a las interrogantes que el hombre se planteaba. Esta concepción
incaica, fue producto de un largo proceso de evolución del pensamiento que el
hombre andino realizó desde los comienzos mismos de su período de formación.
Fue una concepción propia y diferente a la de los europeos, con la cual enfocó
y entendió su mundo y marcó su proceder, su conducta en las relaciones sociales
establecieron los hombres andinos
El
ecosistema es una unidad integrada por un lado, por los organismos vivos y el
medio en que éstos se desarrollan, y por otro, por las interacciones de los
organismos entre sí y con el medio, en un tiempo y lugar determinado. En otras
palabras, el ecosistema es una unidad formada por
factores bióticos (o seres vivos) y abióticos (componentes
que carecen de vida), en la que existen interacciones vitales, fluye la energía
y circula la materia.
Los
organismos viven donde pueden satisfacer sus necesidades. Para ello se
relacionan con otros seres vivos y las cosas sin vida que nos rodean.
Partes
vivas y partes sin vida
¿En qué tipo de ecosistema estás ahora? Un ecosistema está formado por todos
los seres vivos( biótico) y las cosas sin vida (abiótico) que existen en
un área. Tal vez creas que un ecosistema tiene que ser algo semejante a un
bosque o a un desierto. En realidad es cualquier lugar en el que haya
seres vivos. Tu sala de clases es un ecosistema. ¿Qué seres vivos y cosas sin
vida hay en tu sala de clases?
Los factores bióticos
son el conjunto de todas las plantas que forman la flora del
ecosistema y el conjunto de todos los animales que forman la fauna. Además
hay hongos, bacterias y algas.
Los
factores abióticos o medio físico está formado por todo lo que influye
sobre los seres vivos, estos son el suelo, el clima, el agua, la luz,
temperatura, los nutrientes.
Las
múltiples especies de un ecosistema son sus partes
vivas. Una especie es un grupo de organismos que pueden
reproducirse entre sí y tener descendencia fértil, por ejemplo el cóndor.
Una población es un grupo de organismos de una misma especie que
viven en la misma área al mismo tiempo. Puede estar formada por todos los pinos
o todos los matapiojos (libélulas) de un área. El conjunto de todas la poblaciones
de un área forma una comunidad, cuyos integrantes dependen unos
de otros para satisfaces sus necesidades, como el alimento, el albergue y la
reproducción,
La
definición de ecosistema es más amplia que la de comunidad, pues el ecosistema
debe incluir a la comunidad y a lo que no tiene vida, como las
características del clima, la temperatura, las sustancias químicas
presentes y las condiciones del suelo. En el estudio del ecosistema se deben
incluir no solo las relaciones que tienen entre si los seres vivos que componen
la comunidad, sino también las relaciones que estos seres vivos tienen con los
factores no vivos. La Tierra
ESTRUCTURA DE LA TIERRA
1- La Tierra y sus partes
La Tierra se puede dividir en capas externas e internas. En este contenido veremos las estructuras internas de la Tierra, donde encontramos la corteza, el manto y el núcleo
Estructura interna
Antes de comenzar, veamos un concepto muy importante: geosfera. ¿Sabes que es la geosfera? Bueno, es más simple de lo que piensas así que tranquilo :) Geosfera es la capa que comprende desde las rocas de la superficie hasta las zonas más profundas del planeta. Es la capa más gruesa y la que alberga la mayor parte de los materiales sólidos (rocas y minerales) terrestres. La geosfera se divide en tres capas según su composición, que desde fuera hacia dentro son: la corteza, el manto y el núcleo. Ahora nos metemos con todo al contenido. ¡Adelante!
La corteza es la capa más externa de la Tierra, en contacto con la atmósfera y la hidrosfera. Su temperatura es de 22°C y está formada por rocas de diferente tamaño. Su espesor está comprendido entre los 5 y 70 km. Bajo las grandes cadenas montañosas su espesor es máximo; en cambio, bajo los océanos su espesor es mínimo.
Se distinguen dos tipos de corteza, que se diferencian por sus características físicas y su composición química.
- La corteza continental: forma los continentes. Tiene un espesor promedio de 35 km, pero puede alcanzar más de 70 km. Está compuesta por rocas como granito, basalto, pizarra y, en menor proporción, arcilla y caliza.
La corteza oceánica: forma los fondos de los océanos. Tiene un espesor promedio de 7 km y está compuesta por rocas más densas, fundamentalmente basalto y gabro. Litosfera: capa solida formada por rocas, conformada por los continentes. Comprende la corteza y la parte superior del manto, es el lugar en donde suceden los procesos geológicos (meteorización, erosión, sedimentación, etc.), se obtienen los recursos geológicos (carbón, minerales, etc.) y suceden los riesgos geológicos (terremotos, inundaciones, etc.).
El manto es la capa intermedia. Está situado entre la corteza terrestre y el núcleo. Se extiende hasta los 2.900 km de profundidad. Se divide en manto superior y manto inferior.
El manto superior tiene una profundidad de 10 a 660 kilómetros. Su estado oscila entre líquido y sólido, con una temperatura que va desde los 1400°C a los 3000°C. En la capa externa del manto superior se encuentra parte de la litosfera, que tiene características sólidas y a continuación una capa llamada astenósfera, que está formada por rocas parcialmente fundidas que reciben el nombre de magma.
El manto inferior se encuentra entre los 660 Km a 2900 Km bajo la superficie de la Tierra. Su estado es sólido y alcanza una temperatura de 3000° C. El manto inferior también se denomina mesosfera.
El núcleo es la capa más interna. Está formado mayoritariamente por metales (hierro y níquel). Los materiales que forman el núcleo están fundidos debido a las altas temperaturas. La temperatura en esta capa supera los 5.000 grados. El núcleo se divide en dos zonas: núcleo externo y núcleo interno.
Núcleo externo: su temperatura va de 4.000°C a 6000°C y es una zona donde el hierro se encuentra en estado Líquido. Este material es buen conductor de electricidad y circula a gran velocidad en su parte externa. A causa de ello, se producen las corrientes eléctricas, que dan origen al campo magnético de la Tierra.
Núcleo interno: es una esfera que se encuentra en estado sólido a pesar de que su temperatura que van desde 5.000°C a 6000°C. En la superficie terrestre, el hierro se funde a 1.500°C; sin embargo, en el núcleo interno las presiones son tan altas que permanece en estado sólido
mas información
Estructura de la tierra
MOVIMIENTOS DEL GEOSISTEMA
El geosistema, o planeta tierra, considerado como una unidad, es el conjunto de
entidades bióticas (biósfera), abióticas (litósfera, atmósfera e hidrósfera) y antrópicas (sociedad), entre las cuales se producen permanentes
interrelaciones que originan cambios cualitativos y cuantitativos que
caracterizan finalmente la estructura terrestre. El geosistema como un sistema material total, se autodesarrolla y se encuentra
en un dinámico equilibriorelativo. Como consecuencia de la evolución o, debido a la acción transformadora de la sociedad. Se registran
"relaciones críticas, mediante las cuales un pequeño cambio producido en un proceso, provoca el impetuoso desarrollo de otros procesos lo que conduce a un brusco cambio cualitativo
del paisaje", (RIABCHIKOV 1976 : 11)
La atmósfera es una mezcla de gases (aire) que envuelve a la Tierra desde el
nivel del mar hasta unos 1.000 km de altitud.
La litosfera es una capa sólida compuesta de rocas formadas por minerales.
Comprende el manto superior y la corteza terrestre. Esta última conforma los
continentes y los fondos oceánicos.
La hidrosfera es el conjunto de las aguas del planeta. Estas se encuentran en
el aire, en los continentes y en mares y océanos, ya sea en estado líquido,
sólido o gaseoso.
Movimiento de Rotación
Este movimiento, de sobra conocido por todos, se define como el que hace la Tierra sobre su propio eje. La rotación es el movimiento por el cual existen los días y las noches, y cada rotación tiene una duración de prácticamente un día (más concretamente son 23 horas 56 minutos y 4.1 segundos).
Movimiento de Traslación
Al igual que el movimiento de rotación, el de traslación es de sobra conocido por todos. Se define como el movimiento que hace la Tierra en torno al sol, describiendo una elipse que tarda en ser recorrida 365 días, 5 horas y 47 minutos. Movimiento de Precisión de los Equinoccios
Si bien al comienzo del artículo he afirmado que en las escuelas sólo se enseñan los movimientos de traslación y rotación, bien es cierto que algunos afortunados han podido ser ilustrados en un tercer movimiento de la tierra no tan conocido como los dos anteriores. El movimiento de procesión de los equinoccios es el que describe el inclinado eje de la tierra de forma circular. Movimiento de Nutación
Entrando ya en movimientos más complejos, nos encontramos con el movimiento de nutación. El eje de la Tierra, como acabamos de describir en el punto anterior, se mueve de forma circular mediante el movimiento de precesión, pero los círculos que describe no son exactos.
Líneas Imaginarias: eje terrestre, el ecuador, los
paralelos, los meridianos, los trópicos, los círculos polares.
Líneas y Círculos Imaginarios Fundamentales
Fuente: Antonio Pastrana (2006).
Líneas Imaginarias: El Eje Terrestre: ✍ Es
la línea imaginaria sobre la cual gira la Tierra alrededor del Sol. ✍
Localización desde el Polo Norte a través del centro de la Tierra hasta el Polo
Sur. ✍
Inclinación sobre el plano de la eclíptica: 23º 5'. ✍
Longitud: 12 713 km. El Ecuador: ✍ Es
el círculo máximo del eje terrestre. ✍
Divide a la Tierra en dos hemisferios: norte y sur. ✍ El
Ecuador es denominado también paralelo cero. ✍
Coincide con la línea equinoccial. ✍
Mide 0° de Latitud. Los Paralelos: ✍
Son líneas en las zonas paralelas al Ecuador. ✍
Sirven para expresar la latitud terrestre.
✍
Paralelos principales:
→ El Ecuador (0º de latitud).
→ El Trópico de Cáncer (23º 27' latitud norte).
→ El Trópico de Capricornio (23º 27' latitud sur)
→ El círculo polar Ártico (66º 33' latitud norte).
→ El círculo polar Antártico (66º 33' latitud sur). Los Meridianos: ✍
Los meridianos son semicircunferencias. ✍
Comienzan y terminan en los polos, es decir tienen orientación norte - sur. ✍ En
1884, se determinó que el meridiano cero grados o de origen es el que pasa por
el observatorio astronómico de la ciudad de Greenwich, (Londres).
El Meridiano de Greenwich: ✍ Es
el punto cero de dicho signo convencional. ✍
Divide a la Tierra en dos hemisferios: Occidental u Oeste y Oriental o Este. ✍
Mide 0° de longitud.
El Meridiano de 180º: ✍
Línea del cambio de fecha. ✍
También conocido como el Antimeridiano de Greenwich. ✍ Se
localiza en el océano pacífico. ✍ No
atraviesa por territorio alguno (bordea algunas islas). ✍
Mide 180° de longitud. Círculos Imaginarios: Los Trópicos: ✍
Son paralelos situados a 23º y 27' al norte y sur del Ecuador. ✍ El
del norte recibe la denominación de trópico de Cáncer, y el del sur trópico de
Capricornio. Los Círculos Polares: ✍
Son paralelos situados a 66º y 33' de latitud norte y sur. ✍
Son llamados círculo polar Ártico (hemisferio norte) y círculo polar Antártico
(hemisferio sur).
ZONAS CLIMÁTICAS DE LA TIERRA Nuestro planeta tierra posee distintas zonas climáticas, según la
posición geográfica en la que se encuentre una región, sabemos que el sol
calienta con distinta intensidad la superficie de la tierra, produciéndose
diferencias importantes de temperatura, precipitaciones y viento en las
diferentes zonas del planeta, a las que llamamos “zonas climáticas”. Las zonas
climáticas que posee nuestro planeta son: zonas cálidas o tropicales, zonas
templadas y zonas frías o polares. Por lo que en este blog se profundizaran
aquellos contenidos.
El feudalismo fue
un sistema social y político que surgió a principios de la Edad
Media y se desarrolló e instaló en Europa durante varios siglos
(siglos altomedievales), aunque en constante evolución.
Como
ocurre con todas las formas sociales nuevas, el feudalismo se desarrolló
adoptando muchos aspectos del orden antiguo, ajustándolos a las necesidades
presentes.
Esta
nueva sociedad surgió en respuesta a presiones exteriores e interiores que
actuaban sobre el sistema anterior. Los procesos de esta índole rara vez son el
resultado de decisiones formales, sino la solución que los hombres dan a unas
circunstancias ambientales cambiantes, lo que es particularmente cierto en el
caso del feudalismo, al que dio paso el decadente sistema romano en su última
fase.
Propiedad territorial de gran extensión, parcialmente dedicada a la agricultura o la ganadería, típica de las sociedades tradicionales donde una clase de terratenientes posee una gran parte de las tierras útiles y disfruta de elevado prestigio social y decisivo poder político. El latifundio en Latinoamérica ha adoptado la forma de haciendas, hatos, estancias, etc. El latifundio puede coexistir con el minifundio, conformado por parcelas de muy reducidas dimensiones en poder de campesinos independientes.
El latifundio conlleva la existencia de grandes extensiones de tierra ociosa, no cultivada. Esto ha originado grandes tensiones y conflictos sociales cuando el crecimiento de la población exige más producción de alimentos y reparto de tierras. Estos problemas han llevado a revueltas campesinas en Hispanoamérica, revueltas que han forzado o impulsado la necesidad de reformas agrarias para repartir la tierra y hacerla más productiva.
HACIENDA : Unidad de producción agrícola constituida por una propiedad rural bajo el dominio de un propietario, explotada con trabajo dependiente o esclavo, con un empleo escaso o intensivo de capital y que produce para el mercado.
De gran raigambre en el continente americano, el término "hacienda" toma distintos nombres de acuerdo con la región donde está ubicada y tiene pequeños matices que las diferencian. Unas veces será fundo, chacra, estancia o granjería, otras hacienda propiamente dicha y en el caso de la agricultura exportadora tropical se conoce como plantación. En el área andina, está relacionada históricamente con la permanencia de grupos indígenas que usufructuaban parcelas comprendidas dentro de sus terrenos.
Algunos autores identificaron el origen de la hacienda con la concesión de encomiendas a los conquistadores en el siglo XVI, pero investigaciones históricas demuestran que la Corona española no otorgó inicialmente derechos sobre la tierra, sino que les asignó un número determinado de nativos para explotarlas y recoger los tributos, concediéndoles una parte de la producción a cambio de su cuidado e instrucción. Más tarde se otorgaron encomiendas a descendientes de conquistadores y a órdenes religiosas; lo que se sabe con certeza es que la primera hacienda en América siempre comprendió terrenos y una asignación de mano de obra o peonaje.
Desde el siglo XVII, las encomiendas entraron en crisis como consecuencia de la despoblación indígena, y en algunos casos la Corona resolvió prescindir de los encomenderos y negoció directamente con caciques indígenas. Los cabildos y los virreyes otorgaron granjerías y estancias para la agricultura y la ganadería como consecuencia de la actividad minera, el aumento de la población española y la formación de centros poblados. Su objetivo fue abastecer de todos los productos a los núcleos de población. La hacienda “por amparo” tuvo su origen en la ocupación de tierras baldías, o de las que no estaban bajo dominio de ninguna persona o de ningún pueblo, legalizada con posterioridad mediante un pago a la Real Hacienda: el ocupante solicitaba el amparo o título protector a cambio de contribuir con dinero o especies al rey.
Los Incas fueron los dirigentes del imperio americano más grande. Cerca del fin del siglo XIV, el imperio comenzó a extenderse de su región inicial en la región de cuzco hasta la región sur de las montañas Andinas de América del Sur. Esta terminó brutalmente con la invasión española dirigida por Francisco Pizarro, en 1532.
En el momento de su rendición, el imperio controlaba una población estimada en 12 millones de habitantes, lo cual representaría hoy Perú, Ecuador y también una gran parte deChile, Bolivia y Argentina.
Imperio Incaico
Los Incas llamaban a su territorio Tawantinsuyo lo que en Quechua, el idioma inca, significa Las Cuatro Partes. Un territorio de diversos terrenos y climas muy marcados, que comprendía una larga banda desértica en la costa, entrecortada por ricos valles irrigados; las altas cumbres y los profundos valles fértiles de los Andes; y las cumbres montañosas de la selva tropical al Este. La palabra Inca designa al propio dirigente, así como al pueblo del valle de Cuzco, la capital del imperio. A veces es usado para designar a todos los pueblos incluidos en el Tawantinsuyu, pero esto no es correcto. La mayoría de las decenas de reinos pequeños mantenían su identidad, aún cuando estaban ligados política y económicamente a los Incas.
Organización Económica y cultural en el Imperio Inca
A raíz de las descripciones de los cronistas del siglo XVI, se pensó que los logros económicos de los incas fueron resultado de una distribución equitativa de los recursos y una abundante producción agraria y ganadera. Se habría logrado así la erradicación de la pobreza y la hambruna. Sin embargo, hoy sabemos que la economía inca solo puede ser entendida en el marco de las relaciones de parentesco, que vinculaban a los miembros de una familia extensa a través de obligaciones ritualmente establecidas. La economía inca estuvo basada en un sistema de múltiples reciprocidades. Este permitió un intercambio sustentado en las prestaciones de trabajo que se organizaba mediante relaciones de parentesco. En el Tahuantinsuyo no existieron la moneda, el mercado, el comercio ni el tributo, como los conocemos actualmente. Así, la riqueza y la pobreza dependían de la mano de obra al alcance de una comunidad y no de la cantidad de bienes que acumulaba un individuo. En termino andinos, una persona pobre o huaccha – que en lengua quechua significa ”huérfano” – era aquella que no tenía parientes.
RECIPROCIDAD Y REDISTRIBUCIÓN EN LA ECONOMÍA INCA
Reciprocidad Redistribucion en el Imperio IncaPor reciprocidad se entiende que los miembros de un grupo de parentesco o comunidad se apoyan mutuamente en los trabajos de la tierra, la construcción, el techado de las casas o en las obras de bien común. Esta fue una práctica extendida en los Andes. En el Tahuantinsuyo, a través del matrimonio, el inca generó lazos de reciprocidad con los curacas o señores étnicos andinos, bien casándose con las hijas o hermanas de estos o casando a sus parientes con los curacas.
De esta manera, el Inca aseguraba la mano de obra (reciprocidad) que generaba excedentes en la producción, que mas tarde regresaban a los grupos vinculados al imperio en forma de “regalos” (redistribución). Así, se aseguraba a la población la satisfacción de sus necesidades y la protección de las autoridades
La reciprocidad y la redistribución se desarrollaron en los Andes a través de sistemas de trabajo como la minca, el ayni y la mita.
MITA
Es el trabajo por turnos que se realizaba por un periodo. Era convocado por el Inca con el fin de realizar determinadas obras. Los mitanis salían de sus comunidades de origen y eran trasladados a otras zonas para cumplir con los trabajos solicitados, los que generalmente estaban relacionados con la producción de bienes redistribuibles.
MINCA
Era una prestación de trabajo destinada a satisfacer una necesidad comunal. Por ejemplo, la construcción de un depósito o un puente en las que participaban todos los miembros de la comunidad.
AYNI
Fueron las prestaciones que todo miembro del grupo podía solicitar a los demás y que más adelante devolvería. Normalmente se asociaron al cultivo de la tierra, el cuidado del ganado y el techado de las casas.
AGRICULTURA
La agricultura fue la principal actividad económica incaica, que se intensificó gracias a la aplicación y mejora de la tecnología heredada de las culturas preincas. Una de las expresiones más impresionantes fue la construcción de andenes que permitieron ampliar el área agrícola. Por otro lado, la expansión del Imperio del Tahuantinsuyo les permitió contar con recursos muy variados; los principales cultivos fueron el maíz y la papa.
Andenes en el Imperio Inca
PROPIEDAD DE LA TIERRA
Los incas tenían un concepto de propiedad muy distinto del occidental, lo que implicó una forma diferente de dividir la tierra. Si bien las crónicas hablan de las tierras del inca, del Sol y del pueblo, hoy se discute esa división, ya que probablemente fueran justificadas por los conquistadores para proceder a la adjudicación de las tierras a la Corono española.
Los incas fueron recibiendo tierras de grupos étnicos dominados, que pasaban después a su panaca. La producción de las “tierras del inca” sirvió para alimentar a quienes trabajaban para la administración y también para la redistribución. las denominadas “tierras del Sol” sirvieron para el aprovisionamiento de los templos y del personal dedicado al culto, y el excedente de su producción era asignado a la redistribución.
EL TOPO
La distribución de la tierra se realizaba en función de la unidad de medida denominada topo. Esta no fue una parcela, como algunos consideran, sino una cantidad de productos. De esta forma, un topo abastecía a un adulto y correspondía al varón, y al formarse una pareja, la mujer recibía la mitad.
GANADERÍA
La llama, la alpaca, la vicuña y el guanaco fueron aprovechados al máximo por los incas. En el caso de la llama, se aprovechaba su carne, cuero, lana e incluso el excremento seco, que era un excelente fertilizante y combustible. Además, los camélidos fueron animales de carga. Tanto curacas como el resto del ayllu podían disponer de un grupo de camélidos. Los que se utilizaron en ofrendas y sacrificios los cuales se criaban en las huacas.
CHAQU
El chaqu o rodeo consistía en rodear amplias zonas con miles de personas y arrear a las vicuñas hacia corrales de piedra donde eran esquilados y luego liberados.
La creencia de que los dioses de las montañas son los dueños de los animales silvestres transformo a la vicuña en un animal sagrado para los incas. Se calcula que en tiempos del Tahuantinsuyo existía cerca de dos millones de cabezas en los Andes peruanos. Su lana era usada para confeccionar prendas exclusivas para las elites. Para la obtención de la fibra, los incas organizaban en cada reino capturas cada tres o cinco años.
Los registros arqueológicos indican que esta técnica de captura de animales silvestres fue heredada de los antiguos pobladores de los Andes.
INVASIÓN EUROPEA A AMÉRICA
ANTECEDENTES:
Al llegar a sus fines el Siglo XV, Europa entraba en los albores de la época Moderna. Finalizaba la Edad Media, el feudalismo entraba en su ocaso al comenzar a delinearse los grandes reinos. Un hecho se considera el hito que marca el fin de la Edad Media: la caída de la ciudad de Constantinopla en manos de los turcos islámicos, en 1453.
Después de la caída del Imperio Romano de Occidente, Europa entró en un milenio de gran descomposición política. El feudalismo fue la modalidad con que las poblaciones lograron subsistir, resistiendo los embates de los bárbaros invasores. Pero la ciudad oriental de Constantinopla, subsistía como capital del Imperio Romano de Oriente; siendo una civilización cristiana. A lo largo de los siglos, el comercio había logrado establecerse entre Europa y el Oriente, a través de la ruta de Constantinopla; aportando al continente europeo muchos productos como principalmente las especies, las sedas y los perfumes del Oriente.
Unos años antes del descubrimiento de América, los viajes marítimos portugueses a la India bordeando la costa de África y siguiendo el derrotero hacia el este a través del Océano Índico sirvieron como un estímulo para otros navegantes europeos que creían que era posible llegar a las regiones de Asia oriental navegando hacia el oeste.
LAS FUERZAS POLÍTICAS PRESENTES EN EL SURGIMIENTO DEL ESTADO NACIÓN ESPAÑOL.
Los antecedentes se sustentan sobre la base de tres instituciones que se van a ir consolidando a partir de 1492, ellas son: la Corona, conformada por la unificación de dos reinos, el de Aragón y el de Castilla, es decir, Isabel La Católica de Castilla y Fernando II de Aragón; la Espada, el ejército más poderoso en el mundo occidental el cual no sin razón fue denominado la armada invencible, que venía de derrotar al también poderoso ejército, de la media luna, moro; y la Cruz, que dota de contenido ideológico mediante la religión al estado naciente.
Son pues la corona, la espada y la cruz, los pilares fundamentales del estado más poderoso del mundo occidental pre invasión de América, el estado que en término conceptual restringido se expresa como: organización que cobra impuesto y administra justicia.
LAS FUERZAS ECONÓMICAS CAPITALISTAS.
En la Europa Occidental surge el mercantilismo como elemento primario de la economía capitalista, el cual requería de los metales y piedras preciosas suficientes para el fortalecimiento de la riqueza de las naciones.
El imperio donde nunca se ponía el sol, era la denominación para un estado que se hizo de un territorio, no solo en el nuevo continente sino mucho antes, en los territorios del mundo conocido, por ello podemos afirmar que el imperio creo a España y no es España quien crea el imperio. De tal manera, que esta era la caracterización y naturaleza del estado que toma posesión violentamente del continente americano, llevando consigo la corona, la cruz y la espada como emblema imperial.
Efecto de la invasión europea a Europea en las sociedades andinas y amazónicas
El Virreinato del Perú fue una entidad territorial situada en América del Sur, integrante del Imperio español y que fue creada por la Corona durante su dominio en el Nuevo Mundo, entre los siglos XVI y XIX.
El inmenso virreinato abarcó gran parte de Sudamérica, incluida Panamá. Quedó fuera de él, también como bien realengo, Venezuela, así como la costa atlántica de Brasil, que pertenecía a Portugal.
Sin embargo, durante el transcurso del siglo XVIII su superficie sufrió tres importantes mermas al crearse -con parte de su territorio- dos nuevos virreinatos de la corona española: el Virreinato de Nueva Granada y posteriormente el Virreinato del Río de la Plata. Al mismo tiempo el Brasil lusitano extendía sus fronteras hacia la Amazonia. A pesar de las pérdidas territoriales, todavía a principios del siglo XIX el virreinato del Perú era la principal posesión de la Corona española al tratarse de una de sus principales fuentes de riqueza. Instauración de la colonia organicismo y aportes sociales y política del virreinato
El proceso de la conquista y la colonización española en el Perú se inicia con la captura de Atahualpa en Cajamarca, en 1532. Nueva Castilla y Nueva Toledo son los primeros nombres oficiales que tienen los territorios del antiguo Tahuantinsuyo o Imperio de los Incas. Este hecho tuvo una repercusión en la vida de los pobladores del Perú antiguo. Les impusieron normas de vida, la religión católica, el idioma castellano y fueron obligados a realizar trabajos en las minas y en los obrajes. La dependencia oficial ante España se inicia propiamente en 1542, con el establecimiento del Virreinato del Perú, con capital en la Ciudad de los Reyes o Lima, cerca de la costa. El área virreinal abarcaba entonces gran parte del territorio sudamericano, con la excepción de Venezuela o Caracas (bajo la jurisdicción del Virreinato de Nueva España y luego del de Nueva Granada) y la mitad del Brasil actual (dominio de Portugal). Los españoles y los criollos conformaban las clases privilegiadas. Tuvieron mayores oportunidades de vivienda, alimentación, trabajo, educación, etc. Los indios, negros y mestizos tenían acceso restringido a estos servicios.
(Escrito por CONEP viernes, 14 de noviembre de 2008)
El CONEP, Concilio Nacional Evangélico del Perú, es la institución que representa a las iglesias evangélicas del país, ante el Estado y la sociedad peruana.
Está integrado por iglesias, misiones y organizaciones de servicio que desarrollan su labor pastoral y misionera en todo el territorio nacional.
Con el propósito de afirmar la unidad, fomentar la integración y cooperación entre las diversas entidades evangélicas, fue fundado el 17 de noviembre de 1940. Sin embargo, sus orígenes se remontan hasta 1916, cuando se organizó el Comité de Cooperación Misionera que, posteriormente, dio orIgen a la Alianza Evangélica del perú, el antecedente inmediato del CONEP.
La comunidad evangélica en el Perú, compuesta por denominaciones eclesiásticas, organizaciones misioneras e instituciones de servicio, es una expresión del pueblo peruano que se inspira en la herencia doctrinaria de la iglesia cristiana del primer siglo, se afirma en los cuatro pilares que dieron origen a la Reforma Protestante:
Sólo la gracia de Dios
Sólo la Fe en Jesucristo,
Sólo la Palabra de Dios,
Sólo la Gloria a Dios
Las iglesias evangélicas, afiliadas al CONEP e instaladas en cada pueblo y ciudad, cumplen su labor misionera y pastoral, anunciando el evangelio de Jesucristo, promoviendo los valores cristianos en la sociedad y sirviendo a la comunidad en sus necesidades personales y sociales.
MISIÓN
Liderar el proceso de unidad de las iglesias evangélicas y la extensión del Reino de Dios en la sociedad peruana.
Representar al pueblo evangélico ante el Estado y la sociedad civil.
Promover la difusión y aplicación de los principios cristianos dentro de los contextos sociales, económicos, políticos y morales en constante cambio.
Realizar acciones constructivas para contribuir al desarrollo integral del hombre y la mujer en la comunidad.
VISIÓN
EL CONCILIO NACIONAL EVANGELICO DEL PERU es una institución inspirada en los principios éticos y valores del reino de Dios, reconocida por la sociedad y el Estado peruanos como expresión mayoritaria de la diversidad de las iglesias e instituciones evangélicas en el país.
Es un instrumento de la gracia soberana de Dios, que contribuye a la transformación integral del ser humano y la sociedad, en el marco del propósito restaurador de Dios. Trabaja por una sociedad justa y solidaria constituida por hombres y mujeres reconciliados con Dios, con sus semejantes y con el medio ambiente natural
MIEMBROS
Iglesias, misiones y asociaciones miembros que integran el CONEP
Rebelión incaica andina y amazónica del peru
Desde el 9 de abril, en el campo peruano, se está desarrollando un levantamiento de los pueblos indígenas amazónicos de diversas etnias, mencionamos algunas: Awajun, Wampis, Shawi, Cocama, Cocamilla, Machiguengas, Kichuas, Arabelas, Achuar, Yaneshas, Matsés, Yines.
El levantamiento abarca zonas de la selva norte, centro y sur de la amazonía peruana, que es la región más extensa y con menos población.
Está siendo apoyado por la población mestiza de la zona, rural y urbana e inclusive por algunas autoridades locales.
A esta lucha se están plegando poblaciones indígenas serranas del centro y del sur.
El Perú está compuesto por tres regiones: Costa desierta con valles regados por ríos que descienden de los Andes. Sierra, la cordillera andina. Selva amazónica. La población indígena andina, quechua y aymara, heredera del Tawantinsuyo o cultura Inca, habita la sierra. La selva en su mayoría no fue parte de Tawantinsuyo, está habitada por diversas nacionalidades, son las menos contaminadas por la sociedad de consumo.
A la vanguardia de la lucha actual están las poblaciones amazónicas, más colectivistas y mejor coordinadas, más combativas.
El motivo
Su lucha fundamental es en defensa de la selva contra la criminal depredación de empresas multinacionales fundamentalmente de hidrocarburos. Otros agresores son las empresas madereras, la minería, la construcción de hidroeléctricas. Los extractores de hidrocarburos envenenan el agua de los ríos que es uno de los fundamentales sostenes de la vida amazónica, no sólo provee de agua sino también de peces, una de las bases de la alimentación de la población selvática.
El Poder Ejecutivo y el parlamento están incondicionalmente al servicio de las empresas multinacionales, para legalizar la depredación y el saqueo han emitido diversas leyes (entre otras una ley Forestal y de Fauna Silvestre y una de Recursos Hídricos) y Decretos Leyes (DL) que favorecen el saqueo y la depredación. Las fuerzas policiales y la marina de guerra también están al servicio de los depredadores.
Además hay DL contra la organización colectiva de los nativos.
Los indígenas amazónicos tienen completa claridad acerca del ataque al pueblo y a la naturaleza peruana que significan los Tratados de Libre Comercio (TLC), por eso piden la anulación de ellos, con Estados Unidos, con la Unión Europea y con Chile, “por atentar contra la ecología y la biodiversidad”.
Conscientes de que la Constitución ha sido elaborada por los opresores, exigen la convocatoria a Asamblea Constituyente.
Reclaman respeto a sus comunidades que habitan esas tierras desde milenios antes de la invasión europea (En la toma de un aeródromo un indígena dijo "Es indignante que a través de sus leyes, García considere esta zona como de saqueo porque nosotros somos los dueños y la vamos a seguir defendiendo para que nuestros hijos la disfruten").
Cumplimiento del convenio 169 de la Organización Internacional de Trabajo (OIT) que afirma que cualquier medida que afecte a las poblaciones indígenas debe ser previamente consultada con ellas. Ese convenio es Ley Peruana pues fue aprobada por el Parlamento y tiene carácter constitucional, lo que inclusive desde el punto de vista de la legalidad existente convierte en anticonstitucionales la gran cantidad de leyes y decretos leyes neoliberales emitidos últimamente para favorecer la depredación
Piden que se restituya el derecho constitucional que señalaba que el territorio de las comunidades indígenas era inalienable, inembargable e imprescriptible.
Plantean la creación de un Vice-Ministerio de Salud Intercultural y el Ministerio de Educación Intercultural.
Aunque no figura en su plataforma escrita los indígenas plantean la vacancia de la presidencia de la república pues saben muy bien que Alan García está al servicio de los depredadores.
Un dirigente local manifestó: "Ya estamos cansados de enviar tantos memoriales, pronunciamientos y que hasta ahora los pueblos indígenas nos seamos escuchados (...) estamos esperando que nuestros dirigentes nacionales puedan entablar un diálogo con el gobierno porque los indígenas no van a permitir que los sigan meciendo" (en lenguaje popular se dice “mecer” a las maniobras dilatorias de las autoridades que prometen cosas que no cumplen).
Anteriormente, luego de que la fecha pactada con el Primer Ministro (el “izquierdista” Yeude Simon) fue postergada unilateralmente por éste, el dirigente encargado de la coordinación dijo: “El Premier tiene que entender que en la sabiduría amazónica no existe el mesianismo que hay en su gobierno; sino una consulta y consenso de los pueblos, por eso nuestra propuesta fue para que en esa fecha todos los representantes estén presentes”.
Cómo es el levantamiento
Una de las causas de la no trascendencia internacional de esta importante lucha es que no hay muertos ni heridos.
Esto se debe a la estrategia indígena que quiere evitar que los haya.
Han planificado una lucha a largo plazo, que consiste en tomar instalaciones de las empresas depredadoras, bloquear caminos, tomar aeródromos, interrumpir el transporte fluvial. Saben que quienes más utilizan las vías de comunicación terrestres, aéreas o fluviales son las empresas depredadoras.
Cuando acude la policía o la marina bien armadas a contrarrestar sus acciones, se retiran tranquilamente denunciando que el uso de la fuerza es una prueba de que el gobierno no quiere negociar pacíficamente sino reprimir en forma sangrienta, exigen que intervenga la Defensoría del Pueblo.
Luego ocupan otra instalación o bloquean la vía terrestre en otro tramo.
En cuanto a la interrupción del transporte fluvial es difícil de ser contrarrestado por las fuerzas represivas, cuando son ellas las que pasan por los ríos, simplemente se las deja pasar. No existe el personal represivo suficiente para escoltar a las embarcaciones de las empresas depredadoras.
No se sabe cuánto ha de durar el “levantamiento”, los indígenas son pacientes.
Extensión a la sierra
En el sur, indígenas del departamento del Cusco hicieron una movilización y paralizaron el transporte inclusive turístico hacia Machupicchu y hacia el lago Titicaca.
En el centro, Pasco y Junín, se levantaron los indígenas criadores de camélidos andinos protestando por los precios bajos de la fibra de alpaca, ahí hubo 8 heridos.
Trabajadores mineros interrumpieron el tránsito protestando contra los despidos, la empresa retrocedió.
Necesaria solidaridad
Pedimos a todos quienes luchan por “otro mundo posible”, a los ecologistas, a los socialistas, a los libertarios, que no esperen que haya muertos para elevar su voz solidaria. Envíen mensajes de solidaridad a esta importante lucha que desarrollan los hermanos indígenas amazónicos, quienes no sólo luchan por su propio interés, sino están defendiendo la humanidad al defender la selva amazónica que es el principal pulmón del mundo.
LINEAS Y CÍRCULOS IMAGINARIOS DE LA TIERRA 
El Ecuador:
Los Paralelos:
Los Meridianos:
Círculos Imaginarios:
Los Círculos Polares:
